بَيْنَمَا ابْنُ عُمَرَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ إِذْ عَرَضَهُ « 1 » رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَيْفَ سَمِعْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي النَّجْوَى ؟ قَالَ : " يَدْنُو الْمُؤْمِنُ مِنْ رَبِّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ بَذَجٌ ، فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ - أَيْ يَسْتُرُهُ - ثُمَّ يَقُولُ : أَتَعْرِفُ ؟ فَيَقُولُ : رَبِّ أَعْرِفُ . ثُمَّ يَقُولُ : أَتَعْرِفُ ؟ فَيَقُولُ : رَبِّ أَعْرِفُ ، يَعْنِي فَيَقُولُ : أَنَا سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا ، وَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ ، وَيُعْطَى صَحِيفَةَ حَسَنَاتِهِ ، وَأَمَّا الْكُفَّارُ وَالْمُنَافِقُونَ ، فَيُنَادَى « 2 » بِهِمْ عَلَى رُءُوسِ الْأَشْهَادِ " : هؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلى رَبِّهِمْ أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ [ هود : 18 ] قَالَ سَعِيدٌ : وَقَالَ قَتَادَةُ : " فَلَمْ يَخْزَ « 3 » يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ فَخَفِيَ خِزْيُهُ عَلَى أَحَدٍ مِنَ الْخَلَائِقِ " « 4 » .

--> على أحدهما ، وتصير كالواجب عليه . ( 1 ) في هامش ( س ) و ( ص ) و ( ق ) و ( ظ 1 ) : عرض له . ( 2 ) في ( ظ 14 ) : فيناديهم ، وكلمة : " فينادى " شكلت في ( س ) بفتح الدال وكسرها . ( 3 ) شكلت في ( ظ 14 ) : يُخْزَ . ( 4 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الوهاب بن عطاء ، فمن رجال مسلم ، وهو ثقة في روايته عن سعيد بن أبي عروبة . وأخرجه الطرسوسي في " مسند ابن عمر " ( 26 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 216 / 2 من طريق عبد الوهاب بن عطاء ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن ماجة ( 183 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 11242 ) ، وابن خزيمة في " التوحيد " 386 / 1 من طرق ، عن سعيد ، به .